周作人的时代早已过去了。那个时代的文人，吸烟、饮酒、品茶，都远别于衣食男女，刻意追求某种超凡脱俗的境界，仿佛不是在满足肉体浅显的欲望，而是为了实现心灵对闲适的渴念。
琴棋书画自然是文人的专利，但烟酒茶食、花鸟虫鱼，则不妨雅俗共赏。你说它俗，它也俗到极点，但所谓的大俗就是大雅了。不在乎于谁赏玩，比赏玩者的身份更重要的，是他的动机与心态了。只是，周作人的时代、有闲阶级的时代，毕竟已过去了。有钱才能有闲，而且有钱不一定有闲，闲无处可买卖。要在灯红酒绿的都市做个隐士，比做总统还难。
北京这座城市不寻常。本地人常挂嘴边的大白话，有一句“林子大了，什么鸟都有”。藏龙卧虎的北京就是这么只大鸟笼子。在这儿呆久了，什么都不新鲜。朝阳区腹地有个水碓子，怪怪的地名，水碓子有个全城皆知的花鸟市场。露天市场其实仅一条街，街两边摆满了兜售花木鱼鸟的板车、玻璃缸和带篷布的简易柜台。花街紧邻着一条河，河道弯弯的，街也就弯弯的。我翻阅过旧地图，没查出河的名字；向路人打听，居然有好几种说法，索性不刨根问底了。毕竟，水碓子是因其而得名的，就足够了。第一次来水碓子，我惊呆了，以为《清明上河图》在现实中恢复了：垂柳、桥、水边的矮楼、纸糊的招牌、服饰各异的行人，什么都有。在拥挤的人流中缓缓挪动。走马观花，确实能体会到大千世界摩肩接踵的乐趣，问货、侃价、递烟、聊天，全北京城的闲人仿佛都集中到这儿了。唯独我不谙此道，只是个乏味的过客。
若拍爱鸟周的广告，真该到水碓子的鸟市来。有新手来买鸟的，更多的则是拎着精致的丝笼来遛鸟的，或是携鸟来选购饲料的。你会联想到戴瓜皮帽、套府绸马褂的八旗子弟提笼架鸟的遗风———这种景观恐怕非老北京没有。一位穿旧牛仔服的工人模样的汉子擦肩而过，你仔细一瞧，笼中关着的是极昂贵的虎皮鹦鹉———不禁刮目相看，叹声：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”当然，人还是北京人，鸟却不是清朝的鸟了。据说在水碓子，拎一只让同道眼馋的画眉招摇过市，不亚于商人手上提大哥大的八面威风。人家的货色好呗！
在展览名贵金鱼的大玻璃柜台旁边，却蹲坐一位守着洋铁皮水桶的通县渔夫———正叫卖刚从运河钓上来的草鱼。一边明码标价三千元现大洋一尾，一边却用天平论斤称，一边是让人当掌上明珠养的，一边是供作盘中餐吃的———鲜明的对比，却相安无事地成为邻居，这是水碓子集贸市场特有的怪现状。或许这正是老北京的风格：既出玩主，又出美食家与名厨；既拥抱物质，又擅长享受精神。活得多滋润呀！想通了之后，再往前碰见花摊与菜担为邻、郁金香与新上市的空心菜为邻，我已见怪不怪了。
据说除了“文革”冷清过一阵子，水碓子的花鸟市场一直这么热闹，一轮主顾老了，又一轮冒出来了。生意越来越旺盛，人情味也越来越浓。就像下围棋评段位似的，花鸟的玩家也分档次，叫谁比谁懂行，懂行就是能耐———土话很能说明问题。据说北京的花鸟市场不只水碓子一处，连最靠近故宫的北河沿、黄城根儿都有，那可是天子脚下的花鸟市场啊。据说养花鸟有养痴的、上瘾的———据说不是瘾君子那只能算闹着玩的。但我觉得一脸痴迷地吹着口哨遛鸟，比贵妇人牵一匹戴项圈的哈叭狗过街要清高得多，前者是爱物，后者是宠物———字面的意思差不多，可似乎是两种境界。
我来北京，卖文为生。花鸟市场尽头即水碓子邮局，我的稿费一般都寄到那儿。隔三差五去取汇款，总行色匆匆、心事重重，花香鸟语如风吹过耳、稍纵即逝。有时站在邮局的水泥台阶上，观察那一张张痴迷或悠闲的面孔。观察莺歌燕舞、花团锦簇中的众生相，也会临渊羡鱼，却舍不得把干瘪衣袋里新换来的血汗钱花去，做一回浪漫主义生活的买主。即使买得起也养不起呀，主人尚且要为稻粮谋———只能闭门谢客。闲适对于忙人是奢侈品，梦想对于穷人是易碎品，花鸟对于流浪的诗人仅仅是遥远的装饰品———回到租借的小屋我更认真地写诗，以绣花的心情。
前生修行得不够，我与花鸟市场的缘分，仅此而已了。
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